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[题干]

当代经济学家把投入教育的资金叫做“人力资本”,与投入劳动资料的资金“实物资本”相对,以比较二者在再生产社会财富方面的效益。世界银行《1980年度世界开发报告》综合多国情况后指出:“教育方面投资的经济收益率是很高的,往往大大超过实物投资。”据诺贝尔奖金获得者舒尔茨计算,美国上世纪前60年里,人力资本利润增长了7.5倍,而实物资本利润只增长了3.5倍。这是因为,人们参加发明创造和合理化建议的程度,与他们的知识文化程度成正比。工人受教育的年限每增加一年,合理化建议的比重就平均增加百分之六。受过完全中等教育的人提供的合理化建议,比没有受过同等教育的同样工龄的人多4倍。受过高等教育的人在技术创造上的积极性,比只受过4年级教育的人高30至80倍。成都一个有职工610人的厂,办“优选法”、“统筹法”管理学习班,花费资金410元。在一年内统计,全厂共实现推广“双法”的成果243项,创价值二万五千三百元,平均每人收益41.4元。如果全国职工每人都能有此收益,一年可以增创价值40亿元。这是一个多么惊人的数字!  
现代社会的每一项重大进展,都越来越取决于这个国家的人民是否普遍具有较高的文化教育水平,是否拥有多科出类拔萃的知识人才,科学规划和组织是否富有远见。其基本特征是:社会的首要问题不再是原料和资金,而是科学的组织,国家的科学能力成为它的潜力和力量的决定性因素;社会中坚不再是小农、非熟练工和半熟练工,而是各科知识和技术上的科学家;社会思想方法论不再是常识、因袭传统、经验论,而是倚重抽象理论与系统分析;人类知识的创造力代替简单劳动来创造价值,社会围绕着科学——理论知识组织起来以达到控制社会、指导变革的目的。

[单选题] 根据法国《解放报》报道,科拉帝尼认为,人类发现火星上存在水并不是什么新闻。过去已有多个火星探测器捕捉到火星上可能存在水的种种迹象,但证据都不充分。即使是美国“奥德赛”火星探测器也只是通过伽马射线光谱仪发现火星南极地表下游大量氢元素,氢是水的重要组成元素,专家由此推断火星极可能有水存在,但这只是间接证据。 而此次“火星快车”之所以能够掌握火星南极地表有冰冻水的直接证据,依靠的是一种名为欧米伽马谱仪的仪器以及火星上适宜的温度。科拉帝尼介绍说,欧米伽马谱仪的任务就是找水,它可以接受火星表面反射的太阳光,反射的光线遇到火星表面或空气中的不同元素其波长会发生改变,欧米伽马谱仪正是依据分析这些光线波长的变化来分析火星特定地区地表成分的。 欧米伽在火星南极一处地表发现了构成水的一切必要元素,科学家通过光谱分析断定,这些元素构成的就是水,因为光谱分析得出的特征与水完全吻合。欧洲航天局专家一致认为这是火星有水最直接的证据。火星上目前正值夏天,高温使火星南极巨大的干冰冰盖部分融化消散,没能将并冰盖下的冰冻水完全覆盖,这是此次能在火星表面直接发现冰冻水的一个重要前提。 科拉帝尼说:“火星北极也极有可能存在水。南北极时常会有大量水分子游离到火星大气中,由此我们可以说,火星某种程度上应是一个湿润的星球,而不是以前人们想象中的那个旱星球。” 科拉帝尼说:“火星北极也极有可能存在水。南北极时常会有大量水分子游离到火星大气中,由此我们可以说,火星某种程度上应是一个湿润的星球,而不是以前人们想象中的那个旱星球。” 科拉迪尼最后表示,火星上发现水对人类意义重大,因为水中有氢元素,可为未来人类星际旅行提供燃料,而人类未来定居火星并喝上火星水也并非梦想。 下列哪一项在文中没有提到?() 
[题干]

桑代克是动物心理学的鼻祖,联结主义心理学的创始人,创建了教育心理学,也是美国教育测验运动的领袖之一。他生于美国麻省一个牧师家庭,生性害羞、孤独,只有在学习中才能找到乐趣,也特别有学习的()。他一生()于心理学研究,著述()多。 
桑代克对行为主义学派的影响主要来源于他对小鸡、小猫的研究结果。1895年,他到哈佛大学,做小鸡走迷津实验,后转移到哥伦比亚大学学习,继续利用猫和狗等做实验。他在实验中发现,最初,鸡、狗、猫都是在死胡同里转来转去,偶尔会找到出口,逃出迷宫,而这通常需要花很多时间。但是重复多次以后,鸡、狗、猫在死胡同中瞎转的次数都会减少,花费的时间也会减少很多;训练到一定次数以后,一把它们放入迷宫,它们()会直奔出口而去,很快成功脱逃。
桑代克认为,鸡、狗、猫不是通过分析和观察而学会逃出迷宫的,他们所以能够顺利脱逃,原因只有一点,就是不断尝试,在不断尝试和失败中慢慢消除那些无用的行为,记住那些有助于脱逃的行为。用桑代克的话,就是它们已经在这些有用的行为和行为()之间建立了联系。 
桑代克还有另外一个实验:用木板订成的箱子里,有一块能打开门的脚踏板,当门打开后,猫即可逃出箱子,并能得到箱子外奖赏的鱼。实验开始了,一开始,饿猫进入箱子中时,只是无目的地乱咬、乱撞,后来偶尔碰上脚踏板,饿猫打开箱门,逃出箱子,得到食物。接着第二次,桑代克再把饿猫关在箱子里,()。

[题干]

做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富,一个人唯有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。 
在我看来,一个真正的读者应该具备以下特征: 
第一,养成了读书的癖好。也就是说,读书成了生活的必需,真正感到不可缺少,几天不读书就寝食不安。如果你必须强迫自己才能读几页书,你就还不能算是一个真正的读者。当然,这种情形绝非刻意为之,而是自然而然的,是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上,每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲,因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是,当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。 
第二,形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海,再热衷的书迷也不可能穷尽,只能尝其一瓢,区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情,喜欢读什么书,不论范围是宽是窄,都应该有自己的选择,体现自己的个性和兴趣。其实,形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的,正因为找到了和预感到了书中知己,才会锲而不舍,欲罢不能。没有自己的趣味,仅凭道听途说东瞧瞧,西翻翻,连兴趣也谈不上,遑论癖好。 
第三,有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力,仿佛拥有一种内在的嗅觉,能够嗅出一本书的优劣,本能地拒斥劣书,倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有收获,能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。

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